Әлеге чара үткәреләсе, сыйныф бүлмәсенә үзеңне әдәпле тотарга кирәклеге турында сөйләүче материаллардан төзелгән стендлар, мәгърифәтчеләребез, язучы, шагыйрьләребезнең әдәплелек хакындагы канатлы сүзләре язылган плакатлар эленә.
Алып баручы: Укучылар, сез барыгыз да “Ялкын”, “Салават күпере”, “Мурзилка” дигән журналларны һ. б. укыйсыз. Алар сезгә бик күп вакыйгалар турында сөйлиләр. Ә без бүген “Әдәпле булу турында сөйләшәбез” дигән телдән журнал чыгарырбыз. “Журналның “битләрен” ача барып, үз-үзеңне әдәпле тоту кагыйдәләре белән танышырбыз, аның турындагы белемнәребезне искә төшерербез.
Сез безнең журналны укымыйсыз, бары тик тыңларсыз гына. Хәзер аның беренче битен ачабыз.
Халкыбыз элек-электән “чисталык”, “сәламәтлек”, “пөхтәлек”, “кыюлык”, “батырлык”,”күңел кәтәренкелеге” дигән сүзләрне еш кулланган, шул сыйфатларны тупларга тырышкан. “Батырлык” сүзе белән бергә “чисталык”, “пөхтәлек”, “җыйнаклык” сүзләре янәшә куелган. Кеше шулай әдәпле булырга өйрәнгән.
Кызганыч, безнең арада да әдәпсез кешеләр бар. Алар тәртип бозалар, үзләренең кимчелекләрен күрә белмиләр.
Алып баручы: Журналның икенче битен ачабыз. (Рыцарьлар йөгереп чыга)

“Укытучы- укучы-ата-ана” Менә шушы бәйләнешне истә тотып мин бик күп кенә нәтиҗәле эшләр алып барам. Гаилә тәрбиясенен әһәмияте елдан ел арта бара.Ә мәктәп үз чиратында аның уңай йогынтысын педагогик яктан баетырга,максатчанрак итәргә һәм көчәйтергә тырыша. Болай эшләү һичшиксез гаиләне мәктәпкә якынайта. Мин һәр укучының ата -анасы , гаиләсенен яшәү шартлары белән яхшы таныш. Һәр гаиләнең иҗади мөмкинлекләрен беләм. Шуннан чыгып бәйрәм,кичә, экскурсияләр оештырганда, һәрбер ата-ананың нәрсә белән кызыксынуын, нинди эшкә оста булуын искә алып төрле чараларга җәлеп итәргә тырышам.
Гаилә ныклыгын,өлкән буын белән мөнәсәбәтләрне чагылдыручы гаилә бәйрәмнәре традициягә кереп китте. Сезнең игътибарыгызга күптән тугел мәктәптә үткәрелгән “Тату гаилә- матур гаилә”дигән тыш чараны тәкъдим итәм
.

Музыка астында бию.(вальс)
Көй бетә һәм бала елаган тавыш ишетелә. Сәхнәгә бер бала йөгереп чыга.
Бала: Әнием,әнием ишетәсеңме,кемдер елый.Нигә елый ул әнием?
Әни: Аның дөньяга беренче аваз салуы, кызым. Шушы матур, якты дөньяга тудым дип әйтүе.Җир шарыбызның бер почмагында бәхетле гайләләр саны тагын бергә артты.
Сәхнә артыннан тавыш ишетелә.

Департамент государственной политики в сфере воспитания детей и молодежи Минобрнауки России в соответствии с планом мероприятий по реализации в 2016-2020 годах Стратегии развития и воспитания в РФ на период до 2025 года направляет для использования в работе методические рекомендации по проведению мероприятий по повышению правовой грамотности детей, родителей (законных представителей) и педагогических работников, участвующих в воспитании детей.
С методическими рекомендациями можно ознакомиться на http://kazanobr.ru/node/4403

8 ноября 2017 года состоялась городская научно-практическая конференция педагогических работников "Экологическое образование и воспитание подрастающего поколения в интересах устойчивого развития и экологической безопасности. Формирование основ экологической культуры и мировоззрения" на базе городского эколого-биологического центра. Безусловно, экологическое образование, воспитание и просвещение является главным средством для решения экологических проблем современности. Нынешнему поколению необходимо овладеть экологическими ценностями и в соответствии с ними строить свои взаимоотношения с окружающим миром.
Взаимосвязь результатов, формируемых в процессе экологического образования, может быть представлена в соответствии в общепедагогической схемой следующим образом: экологическая грамотность – экологическая образованность – экологическая компетентность – экологическая культура – экологический менталитет. Таким образом, важным этапом на пути к экологической культуре выступает экологическая компетентность.